Иероним, великий подвижник и учитель Церкви, светило IV в., родился в 330 г. в городе Стридоне, в богатой и знатной семье. Родители Иеронима были людьми благородными и благочестивыми. Получив прекрасное духовное и светское воспитание, юноша был отправлен в Рим для дальнейшего образования. Здесь он ревностно занимался науками, изучал философию, римской и греческой словесности учил его знаменитый Донат. В те годы еще многое отвлекало внимание пылкого Иеронима, но со временем путешествия и встречи с высокообразованными людьми пробудили в нем сильную жажду к высшему образованию. Он решился оставить светскую жизнь и предался изучению преимущественно духовных наук. Как в Риме, так и в Трире он интересовался древними рукописями. В Аквилее, встретив множество образованных и благочестивых людей, он прожил некоторое время в подвигах уединения. Потом в Риме принял святое крещение, но, тяготясь шумной жизнью в этом городе, в 373 г. вместе с послом папы по делам антиохийским отправился на Восток. В этот дальний путь Иероним не взял с собой ничего кроме книг. Трудный долгий путь подорвал его силы, и по прибытию в Антиохию он слег с лихорадкой. Во время болезни Иероним сделал окончательный нравственный выбор и занялся исключительно изучением священных книг. Поправив здоровье, он удалился в дикую пустыню Халкис, где предался суровым подвигам. В письмах к друзьям он красноречиво описывал страшную борьбу духа с плотскими порывами и прославлял силу благодати, помогавшую одолевать немощь. Кроме того, в этих посланиях он подробно рассказывал о житиях святых, проповедников и просветителей. Так, в одном из писем была описана жизнь Павла Фивейского. Чтобы заглушить в себе порывы плоти и отречься от мирских соблазнов, Иероним, которому было уже 44 года, стал изучать еврейский язык у иудея-христианина.
Из-за раздоров, происходивших в Антиохийской церкви, Иероним прибыл в Константинополь, где усладил свою душу беседой с Григорием Богосоловом. В начале 382 г. вместе с Павлином Антиохийским и Епифанием Кипрским Иероним возвратился в Рим. Папа Дамас держал его при себе как лучшего советника по делам Церкви. Великой и заслуженной славой пользовался Иероним в это время в Риме. Он сделался как бы центром и душой собраний для благочестивых целей и в домах римских патрицианок – усердных и могущественных подвижниц веры и благочестия в IV в. К этому времени относится и его сближение со знаменитой Павлой, будущей основательницей обителей в Вифлееме. Все спешили видеть Иеронима и слушать его поучительные речи.
«Блаженной памяти Дамас говорил моими словами; меня называли и святым, и смиренным, и знаменитым», - писал Иероним. Такое почитание одних людей возбуждало вместе с тем зависть других. Иероним, приверженец девственной жизни, в своих сочинениях не щадил развратного римского клира и сделался предметом язвительной вражды. Между тем, покровительствовавший ему пап Дамас умер, и Иероним решился оставить «Вавилон», чтобы снова искать успокоения в Святой земле… Здесь он обошел все освященные стопами Спасителя места, чтобы лучше изучить историю Христа и Его апостолов. Был снова в Египте, в Александрии слушал Дидима. По возвращении из Египта он поселился в пещере Вифлеемской, назидал своими наставлениями две обители, устроенные благочестивой Павлой, и учил детей. Для усовершенствования собственных познаний продолжал изучение еврейского и халдейского языков.
Приобретенными сведениями делился Иероним с образованными и благочестивыми наставницами женских обителей, потом, побуждаемый их поддержкой и стремлением к разъяснению Слова Божьего, приступил к письменному толкованию Нового Завета. В Вифлеемской пещере он закончил сверку и исправление латинского перевода Ветхого Завета.
Отзывался блаженный Иероним и на бедствия Запада, страдавшего в то время от варваров-завоевателей, красноречиво побуждал к раскаянию среди общих страшных испытаний. С любовью принимал в своих обителях, одевал и кормил чем мог прибывших на Восток в 410 г. многочисленных странников, лишенных крова на родине. В 416 г. он пострадал от озлобленных им пелагиан, которые добились даже его изгнания из обители. Возвратившись обратно в 418 г., Иероним через год скончался. После него осталось очень много сочинений. «Сочинения Иеронима, - говорил преподобный Иоанн Кассиан, - сияют по всему миру, как священные светильники; он муж как учености обширной, так и испытанного и чистого учения, учитель православных». Он писал не иначе как с молитвой о просвещении свыше, смиренно прося молиться о том и других.